善恶世俗 在人们的思维中已经形成了定式

　　关于善，在梵语中是指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。

　　恶相对于‘善’、‘无记’，与‘不善’同义。即能招感苦果或可厌毁之不善法，及恶思之所作。其性质包括违理背法、违损自他、与贪嗔等烦恼相应、能障害圣道等。俱舍论卷十六(大二九·八四中)：‘由此能感非爱果故，是聪慧者所诃厌故，此行即恶，故名恶行。’即表此意。

　　以上是佛教对于善恶的定义。

　　其实，人生何为善，何为恶?每个人可能都有自己的见解。我的见解是，合理即为善。

　　何为合理?

　　最简单的例子，在路上见到老人摔倒，要扶，此为合理。而老人受益后，反讹诈帮助他的人，此为不合理。不合理，即为恶!

　　再来看看世俗。其实这也是一个梵语。即世间通俗之义，与‘胜义’相对。为施设安立虚妄假有之法。又‘世’有隐覆真理、可毁坏之义;‘俗’有显现流世、显现顺于人情之义。世事，即俗法;举凡三界之事法，皆具此二义。显扬圣教论卷十六(大三一·五五九上)：‘宣说我法用，皆名为世俗。’成唯识论卷一(大三一·一中)：‘境依内识而假立，故唯世俗有。’此言我法等非真实有，唯随世情而假设其名，故称世俗。

　　为什么要说世俗。在尘世中，似乎有很多东西，在人们的思维中已经形成了定式。

　　不知道大家是否还记得，前不久一张关于音乐人窦唯乘坐地铁的照片，被热炒。

　　可能在定式的思唯中，作为一位知名的摇滚音乐人，王菲的前夫。他应该过着风光的生活，开着名贵的跑车，穿着名牌的衣服。一片闪过灯围绕着他。

　　但是窦唯，偏偏选择了一个最最普通的生活方式。有点散乱的发型，普通的着装，普通的衣服。一副过路人的形象。就像他当前的音乐一样，完全不考虑市场。他的音乐，就是他真实的心声。

　　窦唯的这种低调的生活方式，也是我所向往的。或许在外人眼里难以理解。但对于我，我是从来不争一时之长短。生活，一首音乐，一杯清茶，粗茶淡饭，凉风相伴，人生足矣。